Approfondimento sull’essere discepolo

SCOTT D. WHITING

membro dei Settanta

Devozionale tenuto alla Brigham Young University l'8 dicembre 2020

Un discepolo di Gesù Cristo deve essere attivamente impegnato, paziente nel processo, sufficientemente umile, dedicato al Salvatore e pieno di fede nel fatto che il Maestro ci sta guidando nella giusta direzione. 

 

 

Miei cari fratelli e sorelle, è davvero un onore parlare con voi oggi. Da giovane guardavo le partite di basket giocate al Marriott Center e spesso sognavo di vestirmi e di correre su quel pavimento storico. Purtroppo, le mie capacità cestistiche non sono mai state abbastanza elevate per il livello richiesto per una tale opportunità, quindi, prevedibilmente, quel sogno è svanito e poi è morto.

 

Potete immaginare l’emozione che ho provato alcuni mesi fa quando ho ricevuto l'incarico di parlare a questo devozionale. Anche se sapevo che sarei stato "vestito" in un modo diverso da come avevo immaginato da ragazzo e che probabilmente avrei passeggiato e non avrei corso su quel pavimento, perlomeno sarei stato nel luogo sognato.

 

Ahimè, anche quel breve sogno è evaporato nelle condizioni attuali, e così vengo a voi da un piccolo auditorium vuoto situato al piano terra dell'edificio degli uffici della Chiesa. Ciononostante, sono onorato di questa opportunità di parlarvi e riconoscere la vostra bontà, i vostri risultati accademici, il vostro onore e integrità, ed il vostro futuro così luminoso.

 

Studenti Che Camminano Sul Sentiero Del Discepolato

 

Come si può parlare ad un devozionale BYU a dicembre e non concentrarsi sul nostro Salvatore, Gesù Cristo? Egli deve essere al centro dell'attenzione non solo in dicembre, ma durante ogni mese, ogni settimana ed ogni giorno. Infatti, Egli sarà al centro delle mie osservazioni mentre esploriamo cosa significa essere Suoi discepoli e cosa possiamo fare per approfondire il nostro discepolato.

 

Il Dizionario Biblico definisce un discepolo come "un allievo o uno studente", spiegando che il termine si riferisce anche a "tutti i seguaci di Gesù Cristo".1 Anche altri dizionari aggiungono questa spiegazione, aiutandoci a capire che un discepolo è qualcuno che è sotto la cura di un insegnante. Mi piace questo concetto. Mi piace il pensiero di essere sotto la cura di Gesù Cristo. Si potrebbe notare che la definizione di discepolo richiede un'azione da parte di chi desidera essere così definito. Per esempio, un allievo, per definizione, è uno studente che è iscritto, che è impegnato, e che porta un certo status.

 

Allo stesso modo, l'allievo non è una designazione o un ruolo passivo. Uno studente è qualcuno che sta ancora imparando, francamente - qualcuno che non è ancora arrivato alla piena conoscenza e comprensione, ma che riconosce che sono necessari ulteriori sforzi per ottenere la conoscenza desiderata. È importante per tutti noi capire che uno studente è qualcuno che ha ancora domande senza risposta, ma che spera di trovare le risposte mentre continua ad imparare. Purtroppo, alcuni desiderano tutte le risposte senza impiegare la pazienza, lo sforzo e la diligenza necessari. Quando non hanno le risposte o la comprensione di alcune domande della vita, cadono in quella che alcuni chiamano una crisi di fede.

 

Tuttavia, come mi disse una volta un amico, il cammino del discepolato non è un percorso lineare che si estende in linea retta dal punto A al punto B. Al contrario, il cammino del discepolato ha sia punti alti che bassi. Invece di vedere i punti bassi come crisi, possiamo considerarli come parte del viaggio che tutti noi dobbiamo percorrere. Anche i dodici discepoli originari hanno avuto i loro momenti alti e bassi - momenti che facevano parte del loro viaggio. Tuttavia, quel viaggio ha solidificato il loro discepolato mentre continuavano ad imparare sotto la cura del loro Maestro.

 

Da queste definizioni ed esempi - e dalla realtà degli alti e bassi che sperimentiamo personalmente mentre veniamo messi alla prova sulla strada del discepolato - vediamo che un discepolo di Gesù Cristo deve essere attivamente impegnato, paziente nel processo, sufficientemente umile, dedicato al Salvatore e pieno di fede che il Maestro ci sta guidando nella giusta direzione.

 

Mentre percorriamo il sentiero del discepolato, è importante ricordare che i discepoli devono imparare come Dio ha previsto: "linea su linea, precetto su precetto; e [che Egli] vi metterà alla prova e vi metterà alla prova con questo".2 Nessuno ha mai detto che il discepolato sarebbe stato un viaggio breve o facile, senza ostacoli. Se lo fosse, ci sarebbe poca crescita o poco sviluppo del discepolo.

 

Mentre un discepolo è in corso di sviluppo, la cosa più importante che può fare è continuare sulla via del discepolato piuttosto che lasciare la cura del Maestro. Lasciare la cura del Maestro ci rende vulnerabili alle filosofie degli uomini e di coloro che insegnano:

 

Mangia, bevi e sii allegro; tuttavia, temi Dio - egli ti giustificherà nel commettere un piccolo peccato; sì, menti un po', approfitta di uno a causa delle sue parole, scava una fossa per il tuo prossimo; non c'è nulla di male in questo; e fai tutte queste cose, perché domani moriremo.3

 

Da questi, Nefi mise in guardia:

 

Ci saranno molti che insegneranno in questo modo, dottrine false, vane e stolte, e si gonfieranno nei loro cuori, e cercheranno profondamente di nascondere i loro consigli al Signore; e le loro opere saranno nelle tenebre.4

 

Miei cari fratelli e sorelle, non possiamo permetterci di lasciare il sentiero del discepolato; non possiamo permetterci di lasciare la cura del nostro Maestro. Impariamo dal Vangelo di Giovanni che

 

molti dei suoi discepoli [cioè i suoi seguaci, non i Dodici] se ne andarono e non camminarono più con lui.

 

Allora Gesù disse ai dodici: "Volete andarvene anche voi?

 

Allora Simon Pietro gli rispose: Signore, da chi andremo? Tu hai parole di vita eterna.

 

E noi crediamo e siamo sicuri che tu sei quel Cristo, il Figlio del Dio vivente.5

 

La domanda che Gesù fece ai suoi dodici discepoli è una buona domanda da fare a noi stessi. Nei vostri momenti di debolezza, "ve ne andrete anche voi?". Quando non avete ancora le risposte che cercate, quando i vostri amici o persino la vostra famiglia hanno scelto di lasciarlo, e quando un dubbio - sia esso storico, dottrinale, sociale o altro - entra nella vostra mente, ve ne andrete anche voi?

 

E che dire della domanda che Simon Pietro fece al Signore: "Da chi andremo?" Da chi andrete se ve ne andate? Andrete da coloro che si fanno beffe delle cose sacre, che ridicolizzano i profeti, o che scagliano le loro pietre e frecce digitali contro coloro che suonano la voce di avvertimento? Andrete dai carismatici, dai disaffezionati, dai dissidenti o da coloro che cercano compagnia mentre sguazzano nella loro miseria interiore?

 

Queste sono domande potenti e con significato eterno. Come risponderai ad esse, se verranno? Ci sono molti che si offrirebbero di aiutarvi ad uscire dal sentiero nei vostri momenti più bassi. Il più delle volte stanno cercando di convalidare le loro decisioni nel lasciare il sentiero, poiché la miseria, in effetti, spesso ama la compagnia.

 

Al contrario, Gesù è il nostro esempio in tutte le cose, compreso il rimanere sul sentiero. Ha vissuto una vita perfetta. Ci ha mostrato l'esempio perfetto di cosa sia un discepolo e di come agisca un discepolo. Gesù non era forse un discepolo di Suo Padre? Era un allievo? Era uno studente? Era sotto la cura di un maestro? Chiaramente, la risposta a tutte queste domande è un sonoro sì!

 

Le Scritture ci insegnano che Gesù "dapprima non ricevette la pienezza, ma continuò di grazia in grazia, finché ricevette la pienezza".6 Impariamo anche che

 

Gesù crebbe con i suoi fratelli, si fece forte e aspettò il Signore per il tempo del suo ministero.

 

E servì sotto suo padre [Giuseppe], e non parlava come gli altri uomini, né poteva essere istruito; perché non aveva bisogno che alcuno gli insegnasse.7

 

È importante notare che Gesù non aveva bisogno di essere istruito da uomini; era sotto la cura del Suo Padre Celeste, l'unico che poteva essere un Maestro per il Figlio di Dio. Gesù era un allievo e uno studente sotto la tutela di Dio. Forse un altro titolo con cui può essere conosciuto è il Grande Discepolo.

Disposti a lasciare prevalere Dio nelle nostre vite

 

Esploriamo ancora un po’ il Suo discepolato. In ordine cronologico, alcune delle prime parole pronunciate da Gesù Cristo e riportate per iscritto, furono in realtà quelle proferite nel concilio dei cieli, quando Egli disse, “Padre, sia fatta la tua volontà, e sia tua gloria per sempre.”8 Le ultime parole della Sua vita mortale furono pronunciate mentre Egli era sulla croce: “Tutto è compiuto.”9

 

Da quelle parole nella vita premortale alle Sue ultime parole nella mortalità, Gesù, il Salvatore di tutta l’umanità, fu il discepolo devoto di Suo Padre. Non si sottomise alla Sua volontà, ma a quella del Padre.

 

Ciò lo vediamo espresso molte volte nelle scritture. Fin dall’inizio un profeta del Libro di Mormon profetizzò di Gesù: “Sì, proprio così egli sarà condotto, crocifisso e ucciso, e la carne diventa così sottomessa anche alla morte, e la volontà del Figlio viene assorbita dalla volontà del Padre.”10  Poi, più avanti, leggiamo l’adempimento di quella profezia quando Egli discese dai cieli sui gradini del tempio di Abbondanza. Lì, Egli annunciò:

 

Ed ecco, io sono la luce e la vita del mondo: ed ho bevuto da quella coppa amara che il Padre mi ha dato ed ho glorificato il Padre prendendo su di me i peccati del mondo, e in questo ho accettato la volontà del Padre in tutte le cose, fin dal principio.11

 

I principi del discepolato e del sottomettere la propria volontà sembrano essere compagni importanti. Quando le scritture parlano di “volontà”, la nostra mente si volge alla dottrina dell’arbitrio. “L’arbitrio è l’abilità e il privilegio datoci da Dio per scegliere e agire da noi stessi.”12 Le scritture ci insegnano che

 

Uomini [e donne] sono liberi secondo la carne; e sono date loro tutte le cose che sono opportune per l’uomo. E sono liberi di scegliere la libertà e la vita eterna, tramite il grande Mediatore di tutti gli uomini, o di scegliere la schiavitù e la morte, secondo la schiavitù e il potere del diavolo; poiché egli cerca di rendere tutti gli uomini infelici come lui.13

 

La nostra volontà, o il nostro arbitrio, ci appartiene davvero per fare quello che vogliamo. È il dono di un amorevole Padre Celeste, ed Egli onora quel dono. Nel concilio dei cieli, Egli ci permise di scegliere il Suo piano, così come sostenuto dal Suo Primogenito nello spirito e Unigenito nella carne, o di scegliere di seguire Lucifero, che si era ribellato contro il Padre e il Suo piano.14 Una differenza significativa tra queste due scelte dipendeva dall’arbitrio. Seguendo il piano del Padre, l’arbitrio sarebbe stato onorato. Al contrario, scegliere di seguire Lucifero avrebbe violato la dottrina dell’arbitrio. In una delle più grandi ironie di tutti i tempi, Dio permise a tutti, persino a coloro che non volevano l’arbitrio nella loro vita mortale, di esercitarlo in questo grande concilio dei cieli, in tal modo allontanandoli per sempre, per loro propria scelta, dalla presenza del Padre e del Figlio. Il fatto che il nostro Padre Celeste permise ad un terzo dei Suoi figli di fare questa potente scelta, ribadisce con forza come Egli onori questo dono.15 Sta a noi fare quello che scegliamo, anche se non senza le conseguenze che ne derivano.

 

Con questa comprensione, possiamo capire più profondamente il significato del recente messaggio datoci dal nostro amato profeta, Presidente Russel M. Nelson. Il Presidente Nelson ci insegnò un concetto potente che anch’egli aveva appena appreso. Esso riguardava un significato addizionale e rilevante del nome Israele. Ricorderete che ha insegnato:

 

Con l’aiuto di due studiosi di ebraico, ho imparato che uno dei significati della parola Israele, in ebraico, è “Che Dio prevalga.” Pertanto, il nome stesso di Israele si riferisce a una persona che è disposta a far prevalere Dio nella propria vita.16

 

Il collegamento al nostro argomento di oggi è che per poter approfondire il nostro discepolato, dobbiamo esser disposti a lasciare che Dio prevalga più pienamente nelle nostre vite. Come Gesù ci ha insegnato in maniera così commovente, attraverso il suo discepolato al Padre, dobbiamo esercitare il nostro arbitrio e subordinare la nostra volontà alla volontà del Grande Maestro. Questo è un segno del vero discepolato.

 

Quindi, come lasciamo prevalere Dio? Come sottomettiamo la nostra volontà alla Sua? Come approfondiamo il nostro discepolato? Durante questa stagione natalizia, vi invito a dare un dono al vostro Grande Maestro—il dono di uno sforzo maggiore nel permettere a Dio di prevalere nelle vostre vite e, in tal modo, di rafforzare il vostro discepolato. Ciascuno dei seguenti cinque punti richiederà che voi diate a Lui l’unica cosa che è veramente vostra—la vostra volontà.

 

1. Obbedienza

Primo, l’obbedienza. Le scritture ci insegnano, “Colui che accetta la mia legge e la mette in pratica è mio discepolo; e colui che dice di accettarla e non la mette in pratica non è mio discepolo, e sarà scacciato di mezzo a voi.”17 In altre parole, senza obbedienza al Maestro non possiamo essere Suoi discepoli.

 

Quando pensiamo all’obbedienza, forse sbagliamo nel focalizzarci solo sui “grandi” comandamenti, che sicuramente sono necessari e dovrebbero, francamente, essere di gran lunga automatici per noi. Tuttavia, per approfondire il nostro discepolato, abbiamo bisogno di considerare ed essere consapevoli di quei comandamenti che plasmano veramente il nostro carattere e che ci conducono più vicini al Grande Maestro. Per esempio, il comandamento “amate i vostri nemici, benedite coloro che vi maledicono, fate del bene a coloro che vi odiano e pregate per coloro che si approfittano di voi e vi perseguitano”18 è pieno di indicazioni volte a rafforzare il discepolato.

 

Dato che questo è un devozionale della BYU, un altro esempio è il Codice di Onore, che non è un comandamento di Dio, ma un impegno che ognuno di voi ha preso. A prescindere dalla vostra comprensione delle ragioni che stanno dietro i punti del Codice di Onore, è più importante essere un uomo o una donna di parola. Vi siete impegnati a vivere secondo il Codice d’Onore come condizione all’iscrizione. L’integrità personale, dimostrata dall’essere un uomo o una donna di parola, è un elemento importante della legge dell’obbedienza ed è un mezzo per approfondire il vostro discepolato.

 

2. Perseveranza 

 

Secondo, la perseveranza. Il Salvatore ha insegnato, “se perseverate nella mia parola, siete veramente miei discepoli.”19 Il discepolato richiede non solo una comprensione degli insegnamenti del Maestro, ma anche perseveranza e pazienza mentre camminate nel sentiero del discepolato. Vi ricorderete che la dottrina di Cristo include l’elemento essenziale del preservare fino alla fine.20

 

Anni fa, quando ero un giovane vescovo, mi meravigliavo del fatto che una coppia desiderosa di essere suggellata, dopo il suggellamento avrebbe completato tutte le ordinanze necessarie per tornare a Dio.21 Ciò veniva raggiunto spesso in un’età relativamente giovane. L’ultimo requisito per loro era quello di perseverare fino alla fine. Sembra, quindi, che perseverare fino alla fine non sia secondario rispetto alle ordinanze del sentiero delle alleanze; è il lavoro di una vita.

 

Noi perseveriamo quando manteniamo le alleanze che abbiamo fatto con Dio. Ciò comprende continuare ad esercitare fede in Gesù Cristo, pentirsi quotidianamente, essendo sempre degni di ottenere e poi mantenere una raccomandazione del tempio valida; accettare e svolgere compiti e incarichi, continuare nel nostro culto personale, e partecipare al culto pubblico.

 

3. Ricordate i bisognosi

 

Terzo, ricordatevi dei bisognosi. Impariamo dalle scritture che dobbiamo ricordare “in ogni cosa i poveri e i bisognosi, gli ammalati e gli afflitti, poichè colui che non fa queste cose non è mio discepolo.”22

 

Nel nuovo Manuale generale della Chiesa apprendiamo che “nel venire a Cristo e nell’aiutare gli altri a fare lo stesso, noi prendiamo parte all’opera divina di salvezza e di Esaltazione . . . . L’opera di salvezza e di Esaltazione si concentra su quattro responsabilità che ci sono state affidate divinamente,” una delle quali è “prendersi cura dei bisognosi.”23

 

Ricorderete che re Beniamino tenne un potente discorso al suo popolo e, in ultima analisi, a noi, sull’importanza di prendersi cura dei bisognosi. Egli insegnò:

 

E inoltre voi stessi soccorerete quelli che hanno bisogno del vostro soccorso: darete delle vostre sostanze a colui che si trova nel bisogno; e non permetterete che il mendicante vi rivolga la sua supplica invano, scacciandolo cosicché perisca.24

Ci ha ricordato che siamo "tutti mendicanti"25 e che tutti invochiamo il Signore "per la remissione dei [nostri] peccati."26 Adoro le Sue ultime parole al riguardo, quando insegnò:
 

Vorrei che impartiste ai poveri delle vostre sostanze, ognuno secondo ciò che ha, come nutrire gli affamati, rivestire gli ignudi, visitare gli infermi e provvedere a soccorrerli, sia spiritualmente che temporalmente, secondo i loro bisogni.27
 

Al momento, molti di voi potrebbero sentirsi di essere uno di quei bisognosi. Ricordo i miei giorni da studente in difficoltà. Mentre io e mia moglie andavamo a fare la spesa ricordo di aver pensato che il gusto dei cibi non era alla nostra portata. I cibi più banali e senza sapore sembravano più in linea con il nostro budget. Facevamo del nostro meglio, ma faticavamo ad arrivare a fine mese. Ricordo di un monolocale in cui vivevamo che era talmente piccolo che riuscivo ad aprire la porta, aprire il frigorifero e tirare lo sciacquone, il tutto senza lasciare il nostro letto matrimoniale.
 

Comunque, anche nelle difficoltà del vostro percorso scolastico, potete aiutare ad alleviare i fardelli degli altri attraverso il servizio e il sacrificio. Il vostro contributo potrebbe essere piccolo, ma ricordate la povera vedova, osservata da Gesù, che “gettò due spiccioli, che fanno un quarto di soldo. . . .poiché tutti han gettato del loro superfluo; ma costei, del suo necessario, vi ha gettato tutto ciò che possedeva, tutto quanto avea per vivere. ”28
 

Non è l’ammontare del vostro contributo che conta; è il sacrificio che offrite che invita le benedizioni del Signore nella vostra vita. Il sacrificio di questa cara vedova era senza eguali rispetto alla grande ricchezza da cui le altre offerte venivano fatte. Voi potreste sentirvi come la povera vedova, ma non sarete sempre senza ricchezze e prima o poi sarete probabilmente in grado di offrire di più. Ma allora come adesso, anche senza ricchezze, potete sempre aiutare chi è nel bisogno.
 

4. Servizio e buone opere
 

Quarto, servizio e buone opere. Gesù insegnò: “In questo è glorificato il Padre mio, che portiate molto frutto, e così sarete miei discepoli.”29 Un modo per portare frutto nel vangelo è fornire servizio e buone opere. La vostra generazione eccelle in questo campo. 

 

Penso alle precedenti opere sotto lo stendardo di Mormon Helping Hands e adesso con JustServe. Avete risposto meravigliosamente alla chiamata di servire i vostri simili e avete fatto del gran bene.
 

Vi invito a trovare un modo per mantenere o addirittura aumentare i vostri sforzi, in particolare durante questo periodo dell'anno. A Natale, so che è facile farsi prendere dalla mentalità del "Io cosa ci guadagno?" e chiedere, "Chi mi darà regali e cosa riceverò?" Onestamente, man mano che maturiamo nella vita e nel vangelo, e mentre intensifichiamo il nostro discepolato, la nostra mentalità dovrebbe spostarsi maggiormente verso "Cosa posso donare e a chi?" Questo è il modo in cui un discepolo del Maestro vedrebbe questa stagione. Lui o lei si concentra molto di più sugli altri piuttosto che su se stesso. E mentre ci orientiamo verso gli altri, arriviamo a conoscere il nostro Salvatore più pienamente, perché cominciamo a pensare e ad agire come Lui fece. Egli pensava solo agli altri e, come nostro Maestro Discepolo, il Suo è l'esempio migliore da seguire.
 

5. Amatevi l'un l'altro 

E infine, quinto, citando sia dalle scritture e dal mio inno preferito: "Da questo conosceranno tutti che siete miei discepoli, se avete amore gli uni per gli altri."30 Ricordo di aver cantato questo semplice inno, "Come vi ho amati", a me stesso ogni giorno della mia missione. Mi ricordava che avevo bisogno di amare coloro a cui ero stato chiamato a insegnare e di vederli come li vedeva il loro Padre celeste.
 

Oggi, nel mezzo di questi nostri tempi controversi, il presidente Dallin H.Oaks ha insegnato:
 

Amare i nostri nemici e i nostri avversari non è facile. “La maggior parte di noi non ha ancora raggiunto questo livello . . .di amore e perdono ", ha osservato il presidente Gordon B. Hinckley, aggiungendo:" Richiede un' autodisciplina quasi più grande di quella di cui siamo capaci."Ciò deve essere indispensabile, tuttavia, poiché fa parte dei due grandi comandamenti dati del Salvatore di "amare il Signore Iddio tuo" e di "amare il tuo prossimo come te stesso" (Matteo 22:37, 39).31
 

I vostri sforzi nell’amare i vostri simili saranno il segno distintivo del vostro impegno per intensificare il vostro discepolato. Tuttavia, sento che è importante avvertirvi di non invertire i due grandi comandamenti: il primo è "ama il Signore tuo Dio" e il secondo "ama il tuo prossimo come te stesso".
 

Questa sembra essere un'area di confusione e incomprensione sempre più grande—sicuramente offuscata dall'avversario. L'avversario sa che se riesce ad invertire queste due grandi leggi nella nostra mente, allora può adescare i discepoli dal sentiero e dissuadere gli altri dall'intraprendere quel sentiero. Nei nostri sforzi per amare il nostro prossimo dobbiamo stare attenti a non porci contro il Signore.

 

Alcuni, nel loro impegno di amare gli altri, ritengono necessario abbandonare gli insegnamenti e i comandamenti di Dio o sostenere un cambiamento della Sua dottrina. Ma amare Dio significa accettare i Suoi insegnamenti, comandamenti e dottrina. Ricorda che Gesù insegnò: "Se mi amate, osservate i miei comandamenti."32 
 

Un vero discepolo non cerca di cambiare il Maestro, i Suoi insegnamenti o le Sue leggi del discepolato. Gesù ci avvertì di questo quando insegnò: "Un discepolo non è da più del maestro, né un servo da più del suo signore."33
 

Fratelli e sorelle, proteggetevi da tali sottigliezze nei vostri sforzi per amare il vostro prossimo. L'avversario tenterà di indurvi a credere che siete allineati con il Signore amando il vostro prossimo in un modo che vi porta a dubitare di coloro che sono stati chiamati a guidare e dirigere il Suo regno sulla terra. Potreste scoprire che allora non siete allineati con coloro che hanno dato la giusta e corretta priorità a questi due grandi comandamenti. Coloro che invertono i due comandamenti mettono se stessi e il loro prossimo prima del Signore, il loro Maestro Insegnante, e cercano di consigliare Lui e i Suoi dirigenti.
 

Per favore, proteggetevi da questo inganno sempre più popolare e dal potenziale spiritualmente fatale ricordando che a volte il modo migliore per amare il vostro prossimo è in realtà sostenere e difendere gli insegnamenti del Maestro.
 

In conclusione, sappiate che vi voglio bene. Le parole che ho offerto sono un tentativo per aiutarvi ad avvicinarvi al vostro Salvatore e Redentore—per portarvi più vicino a Lui e per aiutarvi a essere i discepoli giusti e impegnati da Lui favoriti.34 Questo è il dono più grande che posso darvi in questo periodo natalizio.
 

È la mia sincera preghiera che vi sforzerete di approfondire il vostro discepolato mentre riflettete sul vostro Grande Maestro in questo periodo dell'anno e per sempre e che deciderete di continuare sul sentiero del discepolato anche nei momenti più brutti. Prego che non abbandonerete il Maestro che vi ama perfettamente e che ha liberamente reso la sua volontà per adempiere il piano del Padre affinché tutti noi possiamo essere riuniti di nuovo con Lui un giorno. So che Egli vive e che è il Grande Maestro e il Maestro Discepolo, e gioisco che siamo sotto la Sua amorevole cura. Rendo testimonianza di queste cose nel Suo sacro e santo nome, proprio, Gesù Cristo. Amen.

 

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Note

1. Guida alle Scritture “discepolo”.

2. D&A 98:12.

3.2 Nefi 28:8.

4.2 Nefi 28:9.

5. Giovanni 6:66–69.

6. D&A 93:13.

7. JST, Matteo 3:24–25 (Appendice Della Traduzione di Joseph Smith); enfasi aggiunta.

8. Mose 4:2.

9. Giovanni 19:30.

10. Mosia 15:7.

11. 3 Nefi 11:11; enfasi aggiunta.

12. “Libero arbitrio” Siate Fedeli: Riferimenti per lo studio del Vangelo.

13. 2 Nefi 2:27.

14. Vedere Mose 4:3.

15. Vedere D&A 29:36.

16. Russell M. Nelson, “Fate prevalere Dio,” Liahona, Ottobre 2020; enfasi nell’originale; Citazione presa  dalla Guida alle Scritture, “Israele.”

17. D&A 41:5.

18. Matteo 5:44; vedere anche 3 Nefi 12:44.

19. Giovanni 8:31.

20. Vedere 2 Nefi 31:16; 3 Nefi 27:16.

21. Vedere D&A 131:1–2.

22. D&A 52:40.

23. “L’opera di salvezza e di Esaltazione,” Manuale Generale: Servire ne La Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, Luglio 2020 (Salt Lake City: Chiesa di Gesù Cristo, 2020), 1.2 (p. 2).

24. Mosia 4:16.

25. Mosia 4:19.

26. Mosia 4:20.

27. Mosia 4:26.

28. Marco 12:42, 44.

29. Giovanni 15:8.

30. Giovanni 13:35; vedere anche “Come vi ho amati,” Inno 197, 2002.

31. Dallin H. Oaks, “Amate i vostri nemici,” Liahona, Ottobre 2020; citazione presa da Gordon B. Hinckley, “The Healing Power of Christ,” Ensign, November 1988.

32. Giovanni 14:15.

33. Matteo 10:24.

34. Vedere 1 Nefi 17:35.

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This speech was translated by
Eleonora Caravella, Carolina Cavallaro e Esther Tonon